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发布时间:2018-05-21

读+:很多人说这种造字破坏了语言规范,流于低俗、恶搞。

徐冰:这种现象正是新生代对传统语言滞后的抵抗。我们不能忽视年轻人的态度,因为他们一定是代表未来的。这种新的造字倾向,既然出现,必是有理由的,也是由功能性所需决定的,不应妄加指责。

徐冰:不能这么说。从历史上看,活字印刷术确实不适合汉字,所以很少被普遍使用,但排字印刷不便的问题,现在已经被先进科技轻松解决了。

猴票的价格被越炒越高,交易却是持续火爆。某文交所驻沈阳办事处的一位内部人士透露说,很多人已经在拿猴票进行投资了,听说很快,猴票就要在文交所上板交易,这就相当于股票上市,谁手里都想握着原始股,但是,这种投资风险非常大,有的人握着邮票等上市,结果反而被深深套牢。

“写字”无止境

人为炒作推高价格

读+:汉字原有的这种基因是否在当下有所丢失?

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徐冰坦言,“伪文字”主题创作方面,他还没有新的想法,但至少可以确定的是,“英文方块字书法”,会被他视为必要功课,必须写下去。“我越写越意识到,这些字可以写到无限好,永无止境。它们值得我写一辈子,因为它所能穷及的深度是无限的,正如人生境界的提升,在书写中无限地发现自己,这是件多么有意思的事情!”

在书籍的选择上,陈寅恪将书分为三类:最低限度的读物、进一步学习的读物、深入研究的读物。他认为第一类是必读书,这些书包括《诗经》《尚书》《礼记》等,都是包含了先贤智慧的典籍。这类书籍不仅应该读,而且应该背诵。同时,他主张读“老书”和“原著”,在他看来,这是一种基础性阅读。以中国传统文化为例,陈寅恪曾经说过:“中国真正的原籍经典只不过一百多部,其余的书都是在这些书的基础上互为引述参照而已。”正因如此,读流传下来的那些经典“老书”,是一个永远不会过时的读书策略。

近日,记者来到徐冰在北京的工作室,就当下文字运用、理解等话题与他畅聊。他表示,在当下“折腾”文字,的确是件有意义的事儿。

“我喜欢美的东西。文字很美。”徐冰说,来工作室之前,他还在家里写了会儿英文方块字,这种他自创的书法,他一直坚持在写。字形中,中西方文化形成冲突,让他思索两种文化之间的关系,“这对我的思维是一种很好的训练,思想在慢慢打磨”。

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作为中国最有影响力的当代艺术家之一,徐冰的艺术作品享有国际声誉,曾获美国国务院AIE艺术勋章,作品被多国艺术机构收藏。徐冰的代表作《天书》《地书》均以文字进行创作,或将文字打散重构,或彻底再造。分析创作起因,他认为与他的个人经历相关。

这好比拖拉机和锄头,有了拖拉机还要求别人用锄头。

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陈寅恪出生于书香世家。祖父陈宝箴曾任湖南巡抚,父亲陈三立是“清末四公子”之一,两人都算得上是文化大家。尤其是陈三立,曾在家中开办思益学堂,除了聘请当时的不少国学大师教授四书五经外,还效仿现代化的教育方法,开设数学、英文、体育、音乐、绘画等课程。同时,陈家的藏书也很丰富。如此背景下,陈寅恪从小耳濡目染,如痴如醉地在书的海洋中吸收着知识。那一段时间他阅读了大量的中国古代典籍,看过的篇章经常能够大段背诵。他打破了当时不少人秉承的“不求甚解”的读书方法,主张在读书的过程中弄懂每个字的意思。

此页面是否是列表页或首页?未找到合适正文内容。【访谈】

余东 华西城市读本记者 刘彦谷

这种经历和感受,让徐冰之后与文字“纠缠不清”。徐冰认为,触碰文字就是触碰文化的根本,因此,他对自己以文字为母题的创作,充满敬畏,同时夹杂调侃,这种创作让他的思想从混沌转向清晰。徐冰常说,他的“文字”像电脑病毒,却在人脑中起作用——在可读与不可读间,人们的思维模式被打乱,思想惰性不再,在新拓展的思想空间中,人们可找回认知原点。

陈寅恪出生于书香世家。祖父陈宝箴曾任湖南巡抚,父亲陈三立是“清末四公子”之一,两人都算得上是文化大家。尤其是陈三立,曾在家中开办思益学堂,除了聘请当时的不少国学大师教授四书五经外,还效仿现代化的教育方法,开设数学、英文、体育、音乐、绘画等课程。同时,陈家的藏书也很丰富。如此背景下,陈寅恪从小耳濡目染,如痴如醉地在书的海洋中吸收着知识。那一段时间他阅读了大量的中国古代典籍,看过的篇章经常能够大段背诵。他打破了当时不少人秉承的“不求甚解”的读书方法,主张在读书的过程中弄懂每个字的意思。

本人供图




(责任编辑:教育类)

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