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发布时间:2018-06-13

 

谈及金庸,温瑞安评价他“集各家之大成”。“他把武侠小说写成了一种文学殿堂的境界,把武侠小说文学化,让武侠小说在教科书上都能看到。谢谢他的努力。”但温瑞安认为金庸的作品存在一个问题,就是跟时代节奏有点背离。“现在的年轻人,没法看到五六万字、十几万字,在还没有看到小说里面最精华、最精彩的片断就放弃了。”

然而,温瑞安却不认为自己可以跻身“四大”。“从平江不肖生、赵焕亭,到还珠楼主、卧龙生、诸葛青云,还有柳残阳等,有很多高手、前辈,排第四我真的不敢当。”

“两体结合,就是武侠的一个本意。这就是我写武侠时必须要坚持寻求的意义。”

谈金庸:集各家之大成,他在,武侠在

“古诗给了我很多灵感,诗和武侠可以合一”

马连良的马派之所以独树一帜,唱腔、念白推陈出新不拘一格,也在于他的表演感人至深。他曾说:“人知演戏须手口相应,不知尤须‘心面相应,也。此其大旨有三字诀,则为‘真动心,……即以台上之古人为真我是也。以群英会为例,如饰鲁肃,则真动为友着急之心,饰孔明,则真动虔诚祈祷之心,苟所动之心无误,则面上之表情,亦必能立竿见影,形与俱化焉。”

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1917年,马连良正式出科,加入自家叔叔的戏班去福建巡回演出。翌年,他返回北京,直奔富春班,要求二次坐科。面对这个闻所未闻的请求,叶春善不解,已然成名成腕的人了,放着大把银子不赚,这是唱的哪一出?马连良胸有成竹地回答说:“我觉着光会唱当间儿的 (即主角)不行,还得会演边儿上的(即配角),这次我回科班,就是想跟先生们专门学学二三路的活儿。我可以不唱,但我得会,将来有用。”叶春善闻听心中一个激灵,这小子哪里是准备着将来唱配角,他这是要“抱总讲”,就是学会整出戏里的各个行当角色,为了将来自己挑班排新戏呀。这学生不但有志向还有远见,当即应允。于是马连良白天跟着师傅学戏、演出,晚上辗转各个戏园子看戏,怕被人家发现说“捋叶子”偷戏,便提前揣上两馒头溜进去,开演时便躲在柱子后看。位于大马神庙的王瑶卿家是他常去求教之处,还有如日中天的余叔岩。余叔岩调嗓子时间多在半夜,为了偷师学习 《珠帘案》,他曾去余宅的墙外,从夜里两点站到五点,听他调这出戏。据说余叔岩知道后,曾经明白对马连良表示:“你不要只学我,而要按照你自己的条件向前摸索,闯出一条路来。”

马西园原本家业不薄,祖产有长顺茶肆,因其地处阜成门人来人往最热闹的门脸位置,西城一带便称其为“门马茶馆”。马西园颇有经济头脑,他琢磨着自己有两个兄弟入行唱戏,又与如日中天的谭鑫培素有交情,来往客人中梨园行家和票友不少,何不以京戏作为茶馆的特色? 于是由他兄弟出头邀请京剧演员和乐队帮衬,选了个好日子,打家伙开戏。从此,门马茶馆歌声不断、乐声不绝,快成个小戏馆子了。马连良日后曾这样说起自家的茶馆:“彼时海禁初开,科学未臻发达,初创留声机,人竟以为怪事。鄙肆曾以留声机——当时谓之‘话匣子,号召,售一满座,人各壶茗一瓯,中置留声机,咿呀啁折,高唱入云,众皆相视而嬉,此所谓‘话匣子卖满堂,”;“彼时凡有票友崛起,必先至‘门马,清唱,然后逐渐入阜成园,自是始来南城。”这阜成园乃是全国各路名角儿进宫承差之前试戏考内廷供奉的戏园子,连带着周边住户合眼睁眼都是京戏,个个会说会唱会掰扯。但历经1900年的义和团起事和八国联军入侵,到马连良出生时,阜成园已被一把大火烧的稀里哗啦。

谈及金庸,温瑞安评价他“集各家之大成”。“他把武侠小说写成了一种文学殿堂的境界,把武侠小说文学化,让武侠小说在教科书上都能看到。谢谢他的努力。”但温瑞安认为金庸的作品存在一个问题,就是跟时代节奏有点背离。“现在的年轻人,没法看到五六万字、十几万字,在还没有看到小说里面最精华、最精彩的片断就放弃了。”

而温瑞安对古龙的评价是“可怕”。“他在金庸之后,还能够写出一个天地来。金庸用几万字为一段落,他就用一行字为一段落。他用一种诗的意象的方法,很快地跳起来,达到了他自己要的境地。但他写得有些不足,比方说常常尾大不掉,要换人代写。这些是因为他太爱喝酒了。求欢得欢,求死得死,那也算是一个人物。”马连良果真闯出一条新路来,3年后二次出科,辗转京沪,名满天下。他为人谦和,不仅与梨园行各个剧种的名角交好,也与文人墨客结谊,虚心好学。他向《京报》主编邵飘萍学习诗词歌赋,打开艺术视野。邵飘萍鼓励师承前辈的他要大胆走“自己的路”———其一,艺术要有个性,走自己本身条件与艺术相匹配的路,不要怕所谓“正统”势力的批评与指责;其二,伶人演戏不只是为了穿衣吃饭娱乐大众,更兼有高台教化之责任,要让老百姓懂得“抑恶扬善”的道理,看戏是最简单的办法;其三,伶人不是矮人一等的贱民,是应受人尊敬的艺术家。中国的伶人若要不被别人看不起,首先要自尊自强,用艺术和德行征服旧势力。一席指教奠定了马连良日后的创新志向。可惜1926年春,邵飘萍被军阀以“宣扬赤化”罪名抓捕杀害,亲朋好友被令不准收尸,马连良却毅然前往法场收尸,让邵飘萍入土为安。

图中:《苏武牧羊》 剧照1912年,喜连成科班因出资人变动,改名为富连成,马连良已经是富连成科班挑大梁的老生,叶春善、萧长华等先生亲自为他上课,不藏不掖,倾囊相授。除了本行老生,他文武俱全,甚至连老旦、丑角也能顶上。

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谈金庸:集各家之大成,他在,武侠在

“武侠就是要达到一个维持和平的力量。止戈为武,止戈就是停止干戈。以和为贵,只有和,人们才能稳定、奋扬、上进;遭受毁坏、破坏,战火蔓延的情况下,人们没法得到充分的发展。”

很多来采访我的人说我是连环画的“泰斗”,我知道采访我的人一定要说得比较高。我去查《辞海》,什么是泰斗,查出来说,泰是泰山,斗是北斗——我有那么高吗?我就是个画家。而且不敢说是“专家”,只是画连环画的“内行”。

1910年,马连良获得了他梦寐以求的机缘,老生泰斗谭鑫培及有铁嗓钢喉美誉的陈德霖合作演出《朱砂痣》,向喜连成借要一名娃娃生,叶春善、萧长华不约而同想到了马连良。谭鑫培是慈禧太后钦定的内廷供奉,梨园行挑头的大人物,要求之严谨,非同寻常。偏偏《朱砂痣》 里的娃娃生与谭鑫培搭戏父子,失散、相认,唱、念皆吃重。在老师千叮咛万嘱咐后,马连良沉着上台,唱、念、走位纹丝不差,认父一场感情戏也相当准确。整场演出叫好不断,谭鑫培对这孩子也夸奖有加,说只要好好用功,将来一定是个当中间儿站着的好角儿。这一次演出对马连良的艺术生涯起了至关重要的作用。他对谭鑫培老先生的唱和漂亮的身段无限神往,而对另一老生贾洪林的做派和念白,也从心眼儿里佩服。日后的马派艺术,正是从偷艺、师承谭、贾起步。

“很多人认为武侠文化是不存在的,武侠已死。我觉得是夕阳无限好,青山依旧在。”温瑞安如是说。

春分为二月中气,是二月的标志,位置在春季三个月的正中点,它正好平分了春季,这是“春分”的另外一个含义。春分时节,中国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天,在辽阔的大地上,杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香,一片春意盎然的景象。宋代诗人欧阳修对春分有过一段精彩的描述:“南园春半踏青时,风和闻马嘶,青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。”(《阮郎归》)确实,一到春分节气,到处都是春意融融的了。再看唐代元稹的《咏廿四气诗·春分二月中》:

温瑞安认为,诗和小说最后还是结合一起的。比如梁羽生在对联、文学、国学方面的修养都非常高。金庸集各家之大成,古龙的作品更像是分行诗,把很多意境写出来,用了诗中有话、话中有诗的那种留白的形式。




(责任编辑:新浪邮箱)

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