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发布时间:2018-05-09

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)S10张花高速:张家界与重庆之间高速车流量较大,4月重庆赏花时节,去往重庆方向更易出现拥堵。主要易拥堵节点有:舒家湾隧道-凉亭垭明洞段、老庄隧道附近、猛洞河收费站。活动以慎终追远、礼祭英魂为主题,弘扬了爱人爱家爱国情怀,在PC端、手机端等多渠道推出大型专题、“云端祭扫”、小游戏等多种产品,还开设微博话题征集创意、寄予思念。PC端专题《网络中国节·清明》(http://topics.gmw.cn/node_84384.htm)于今日在光明网首页同步上线。专题包含文化解析、祭奠亲友、小游戏、缅怀先烈、踏青游春等五大板块,各板块均以清明相关的诗词名篇名句为引,为网友了解民俗、缅怀故人、追思先辈打造平台,让网友在国学古韵氛围中感受传统文化的精神内涵。4、长沙往益阳 沿桐梓坡西路往西→沿金洲大道往西到达宁乡(行驶约20km)→右转进入宁乡大道(行驶约4km)→左转进入益宁城际干道(行驶约28km)→益阳市区。或者选择G319国道到达益阳,避开长张高速长益段。在这样一个50多个国家和国际组织领导人出席的重要会议上,习主席庄严宣布了五项中国举措:构建核安全能力建设网络,推广减少高浓铀合作模式,实施加强放射源安全行动计划,启动应对核恐怖危机技术支持倡议,推广国家核电安全监督体系。这五项举措,折射的是中国秉持核安全理念的一贯态度,表明的是中国继续加强本国核安全、积极推进核安全国际合作的决心诚意与务实行动。红网长沙4月2日讯(时刻新闻记者 黎鑫 通讯员 张丹丹)“创业是对美好生活的一种宣战!”4月1日晚,2016移动互联网岳麓峰会热度还未冷却,在长沙市河西58众创基地,58同城、赶集集团CEO姚劲波等创业大咖围绕“创业到底为了什么”,与众多创业者交流心得。    “随着社会的变化,我们获得资讯的手段越来越多样,移动互联网在改变每个人接触信息的习惯。”在姚劲波看来,长沙创业有很多优势,生活丰富多彩、交通区位优势明显、媒体发达等。“只要心里有理想,就会有很多人加入你的理想,有风投看中你的理想。”姚劲波说,希望下一个3年,能再在长沙看到天翻地覆的变化,让长沙成为北京、深圳、杭州之后的移动互联网第四城。    “这个世界上有很多不完美的东西,这些不完美的东西就是我们创业要做的东西。”KKR亚洲区执行董事赵福认为,创业者要抱着改变自己周围的世界和生活的心态去思考。    创业近10年,湖南80后“面膜王子”戴跃峰,带领“御泥坊”面膜成为“网络销量第一面膜”,年销售额过亿元。他认为:“创业就是当我们有机会去改变什么的时候,尽量不让世界改变我们,要主动改变世界。”    58众创CEO吴阔从2010年起开始创业,他觉得创业能让人找到存在感和个人价值,要让更多人的参与到创业的过程中。    大咖们精彩的发言让现场创业者们纷纷直呼“这是一次头脑风暴”,对他们今后的创业之路非常有启发和推动作用。    58众创是58赶集旗下的全国性创业创投平台,以开放、共享、多元为核心理念,致力于汇聚中国最优秀的创业者和最具成长性的创业项目。长沙是58众创布局的第一个试点城市,将入驻约80家创业类公司。50%为互联网及关联行业,20%为本土传统优势产业互联网升级,以及20%文创类产业,10%为创新商业。6、长沙往娄底、邵阳、怀化、湘西方向 从S50长韶娄高速(到娄底)→龙塘互通→G55二广高速(到邵阳)→涟源互通→S70娄怀高速(到怀化)→黄金坳互通→G65包茂高速(到湘西)。

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3月31日至4月1日,中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽在湖南调研,了解经济运行、棚户区改造、供给侧结构性改革、大众创业万众创新等情况。张高丽充分肯定了湖南经济社会发展取得的新成绩,强调要坚决打好脱贫攻坚战,尽快改变贫困地区面貌,建设富饶美丽幸福新湖南。(4月2日红网)    “十三五”时期,面对新形势、新任务,湖南省委提出了建设富饶美丽幸福新湖南的总愿景。建设富饶美丽幸福新湖南,必须以发展新理念引领发展新实践、开辟发展新境界。张高丽在湖南实地调研考察了株洲市南岳岭、上月塘棚户区改造项目等多项工作,在随后召开的经济形势座谈会上,他希望湖南充分发挥处于东部沿海地区和中西部地区过渡带、长江开放经济带和沿海开放经济带结合部的区位优势,在全面融入国家发展战略中推动发展再上新台阶;大力推动创新发展和产业转型升级,加快从制造大省转向制造强省;统筹城乡区域协调发展,在加强薄弱环节中增强发展后劲;深入推进两型社会建设,推动绿色低碳发展;着力补齐民生短板,促进社会和谐稳定;坚决打好脱贫攻坚战,尽快改变贫困地区面貌,建设富饶美丽幸福新湖南。    没有调查就没有发言权。张高丽带着党中央、国务院的亲切关怀,来到湖南考察指导,深入项目工地、企业车间、科研单位实地调研,面对面听取基层和企业意见、建议,期间所作出的一系列重要指示,提出的具体明确要求,对湖南准确把握当前经济形势,进一步贯彻落实好中央各项决策部署,实现“十三五”经济社会发展良好开局,是有力的促进、鞭策和鼓舞。同时,这也为全省上下同心同德、同心同向、同心同行建设富饶美丽幸福新湖南,凝聚了改革共识、指明了工作方向、坚定了发展信心!    实现建设富饶美丽幸福新湖南的发展总愿景绝不可能一蹴而就、轻而易举。要“富饶”,就必须坚持以经济建设为中心,排除一切干扰,一心一意谋发展。湖南富强、人民富裕,是美好愿景最温暖的底色,它体现着全面建成小康社会的富民强省目标;要“美丽”,就必须摆脱路径依赖、习惯做法,排除一切阻力,一以贯之抓生态。美丽新湖南必须要让天变蓝、地变绿、水变净,一定是让人望得见山、看得见水、记得住乡愁的“快乐老家”;要“幸福”,就必须坚持以人民为中心的发展观,排除一切困难,一如既往保民生,使发展更具有公平性、普惠性,使全体人民在发展中有更多获得感、更强幸福感。    连接宏伟蓝图与美好现实的唯有实干。全省上下一定要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和全国两会精神,认真贯彻落实好张高丽的重要指示要求,以新理念引领新发展、新状态迎接新任务,以壮士断腕的气魄抓改革,以敢为人先的精神抓创新,贯彻“五大发展”新理念,把握“一带一部”新定位,明确“三量齐升”新要求,坚定“五化同步”新路径,呈现出“芙蓉国里尽朝晖”的新气象,确保如期全面建成小康社会,建设富饶美丽幸福新湖南。    文/吴展团3、长沙往岳阳 高峰时期可选择从107国道绕行;去往平江等地:经S20长浏高速→枫浆桥互通(55KM)→S11平汝高速抵达平江;去往岳阳:S11平汝高速→湖北通城境内转G56杭瑞高速西行→岳阳桃林境内的金屋互通→G4京港澳高速南行→岳阳,以避开流量较大的京港澳高速临长段。

一、成立“一带一路”名人小组,聘请节点国家驻华大使担任联络人,给著名沿线国家包括中国企业家、学者、媒体人士颁发“一带一路大使”证书,鼓励其积极发声;参照荷兰港口大使模式,设立“一带一路”特使、巡回大使、民间大使(阿訇,学者大使,企业家如马云)、丝路学者、形象大使、青年大使、马可波罗学者、白图泰学者,举办“一带一路”年底人物评选,推动马云倡议的E-WTO进程,增强中国在网络空间的制度性国际话语权。手机端将推出“云端祭扫”H5专题,以“寄往天堂的一封信”为主题,采用“网络鲜花”、“网络祭酒”等“互联网+”潮流元素,倡导文明祭拜、绿色扫墓,也为网友提供思怀已故亲友的园地,让年轻人以最熟悉的方式将“思念带在身边”,感受传统文化,践行中华孝义。核安全关系人类命运,核安全事件的影响超越国界,没有哪个国家能够独自应对,也没有哪个国家可以置身事外。自2010年首届峰会举行以来,特别是第三届核安全峰会上习主席提出应“坚持理性、协调、并进的核安全观”、主张构建一个“公平、合作、共赢的国际核安全体系”以来,中国以实际行动诠释什么是理念践行与责任担当。从已将核安全纳入国家总体安全体系、制定实施核安全中长期工作规划,到批准核安全领域所有国际法律文书、所承诺的国家核安全示范中心提前竣工并运营,再到逐步增加向核安全基金捐款、中美成功举行首次年度核安全对话等等,充分彰显中国奉行精益求精的理念,充分证明中国坚持言出必行的原则,充分表明中国心怀合作共赢的愿景。红网岳阳站4月2日讯(分站记者 李婷)4月1日,湖南省汨罗市友谊河西岸,高泉山水泥厂古墓群考古发掘现场传出好消息,在编号为M18的战国古墓中,出土一件完整的青铜剑和一件青铜带钩。至此,始于今年3月中旬发掘的水泥厂古墓群出土了首件青铜兵器。    历经2000多年的风雨,高泉山水泥厂古墓群重见天日。当天上午,记者赶往汨罗考古发掘现场。据考古专家介绍,现场发现东周时期墓葬35座,密集程度高,时间跨度数百年。目前,已出土青铜剑、铜镜、陶罐、带钩、滑石璧等文物10余件。    典型的家族墓葬群,出土的青铜器依旧锋利    古墓群地处高泉山,距友谊河仅50米,现拟规划建设安置房。今年3月,施工单位进行土地平整时,局部发现古墓痕迹。    汨罗市文物管理所将情况上报岳阳市考古研究所,考古专业人员介入,对整个区域进行保护。经过勘探,工作人员共清理发现中小型土坑墓葬35座,墓葬排列密集,方向不规律,呈东西向或南北向。    据岳阳市考古研究所副研究员罗仁林介绍,已发掘的墓葬内,墓壁制作规范,墓内填土都是经过制作的“五花土”。墓群分布的特点是聚族而葬,墓地既有贵族墓,也有平民奴隶墓。贵族墓主要相当于“士”这一级别的墓。根据这些特征判断,这是典型的家族墓葬群。    这批墓葬已出土的文物有青铜剑、铜镜、陶罐、带钩、滑石璧等文物10余件。“此次发掘的青铜兵器,虽然已过2000多年,但剑身锋利依旧。”罗仁林说,这件青铜器非常锋利,保存状况非常好,约52厘米长。    首现动物陪葬墓,岳阳考古史上罕见    “这片古墓群所以得以较好地保留,很大程度上是因为墓葬较深。”罗仁林向记者表示,古墓群延续时间长、年代跨度大,墓葬数量多,各个年代的墓穴重叠,存在“打破”关系,而部分墓葬形制保存较完好。    “不仅墓葬数量多,还出现了疑似动物陪葬穴,令人惊讶。”罗仁林介绍,已发掘完的编号M13墓,其南北长2.35米,东西宽1.7米,墓坑底部两头存在两条深沟,形质较为独特,并无被盗痕迹,也未出现任务殉葬品。面对眼前的诸多“疑点”,考古人员推测,这个墓穴可能为动物陪葬墓,陪葬动物多为狗,或者猪。目前,考古人员对土取样,送往湖南省考古研究所,进行土样分析,才能推断当时随葬的是什么动物。    专家介绍,古代有“视死如生”的说法,希望通过墓室殉葬品、殉葬牲畜等方式,将墓主人生前的场景带到墓里。因此,这些墓葬对历史及艺术研究具有极为珍贵的价值,可以在一定程度上还原当时的社会生活。    曾出土多件国家一级文物,为研究战国时期丧葬文化提供依据    “每一件出土器物都向我们透露了大量信息,特别动物陪葬墓出现,这在岳阳乃至湖南考古史上都很少见到。这些出土的陶器等文物,对研究当时的生活及丧葬文化供给了佐证。”罗仁林告诉记者,在汨罗,发掘古墓群绝非偶然。1993年,岳阳市文物工作队曾抢救性发掘高泉山古墓两座,在M1号坑内,发现大量珍贵青铜器,其中有多件青铜器被列为国家一级文物。经过研究,青铜器为春秋时期,目前收藏在岳阳市博物馆内。    罗仁林还介绍,汨罗是春秋战国古墓葬埋藏非常密集的一个区域。汨罗高泉山历年来发现的东周墓群均与罗子国城池、汨罗山东周墓群都有着非常紧密的联系。此次发现的墓葬群是继汨罗桐子坡地区发掘东周古墓群之后又一重大发掘,具有相当重要的考古价值和历史意义。    此次发掘的古墓群年度跨越2000多年,以楚文化特征为主。这批发掘出土的文物,不仅为人们展示了战国时期的丧葬风俗,而且可以透过这些出土文物遗迹,看到当时社会的物质、文化生活等多个方面,对研究汨罗、岳阳乃至湖南的历史具有重要的价值。第一,中国将构建核安全能力建设网络。我们将利用国家核安全示范中心、中国海关辐射探测培训中心等现有平台,开展核安全从业人员培训、核安全技术演练和交流等活动。我们欢迎亚太国家、“一带一路”沿线国家和其他发展中国家参与相关项目,并将同国际原子能机构等保持紧密合作。

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3月31日,张家界、湘西自治州、怀化三地共同发起的张吉怀旅游共同体战略合作协议签约仪式在长沙举行。张吉怀决定共同整合旅游资源,共同推介旅游线路,共同打造旅游产品,共同举办旅游活动,牵手打造旅游共同体。(4月1日怀化新闻网)    3月30日,省委、省政府召开的湖南旅游发展大会上透露,湖南将实施全域旅游战略,吹响湖南旅游业大发展、大提升、大跨越的进军号角,加快建设旅游强省。张家界、湘西自治州、怀化三地积极贯彻落实湖南旅游大会精神,第二天就立即开展了旅游共同体战略合作协议,可谓高度重视、行动迅速、措施得力。这也让我们看到了“美得令人心痛”、但“穷得让人揪心”的神奇、神秘大湘西在奋起直追、后发赶超的得力举措,他们决心强强联手、共同合作,以开发旅游来改变落后面貌的生动实践。我们深深期待,并相信,通过整合资源、共同开发,有着丰富旅游资源的张吉怀必将给全世界旅客一片精彩,给三地发展一派生机!    大众旅游时代的到来,使旅游日益成为现代人类社会主要的生活方式和社会经济活动,旅游业以其强劲的势头成为全球经济产业中最具活力的“朝阳产业”。作为经济相对落后的张吉怀地区,旅游发展前景潜力巨大,旅游发展的趋势以及省委、省政府提出的建设张吉怀生态文化精品旅游经济带战略,为三地旅游的发展带来了新的机遇。张吉怀三地如果能抓住这一千载难逢的机会,充分挖掘利用各种旅游资源,努力解决日益增长的旅游需求与相对滞后的旅游供给之间的矛盾,培育一批知名的旅游精品,以旅游业来带动相关产业,那么就可以摆脱长期以来“穷得让人揪心”的面貌,促进经济社会全面发展。    事实上,张吉怀三市地缘相邻,文脉相承,风情相通,旅游资源各具特色,旅游产品差异互补,有着良好的合作基础。3月26日—28日,由湖南省旅游局、湖南省发改委、湖南广播电视台和怀化市人民政府主办,以“春涌张吉怀、神游借母溪”为主题的乡村旅游节刚刚在怀化沅陵县举行。这是湖南首次举行的大型乡村旅游盛会,张家界南线旅游发展战略大幕也由此拉开。今后,随着张吉怀旅游共同体战略合作协议的签约,随着张吉怀高铁不久的将来开工通车,三地将更加方便快捷,各方面的合作将更加深入,不但能实现区域旅游优势互补、互利共赢,其他方面也会互联互通、互惠互利,从而促进张吉怀整个区域内共同发展、欣欣向荣。    文/吴展团战略布局离不开实际举措支撑。核恐怖主义威胁非对称性和不确定性突出,日常预防和危机应对要双管齐下。一方面,要做到见之于未萌、治之于未乱,筑牢基本防线,排除恐怖分子利用国际网络和金融系统兴风作浪等新风险。另一方面,要制定全方位、分阶段的危机应对预案,准确评估风险,果断处置事态,及时掌控局势。自上世纪50年代以来,中国对核材料一直实施严格的管控,逐步形成了一套行之有效的管理体系。中国原子能科学研究院研究员刘宏斌介绍说,在核材料实物管理上,相关部门提出的目标和要求一直是“一克不丢、一件不少”。多年来,中国借鉴或采用国际原子能机构(IAEA)的安全标准,建立了核与辐射安全法规体系,覆盖了核安全、辐射安全、辐射环境和核安全设备等领域:1984年成立国家核安全局;1987年颁布《核材料管制条例》,把核安全纳入国家总体安全体系;之后又写入《国家安全法》,明确了核安全的战略定位。清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)除此之外,去往韶山的韶山高速,去往张家界的长张高速,去往衡山的南岳高速,去往凤凰景区的包茂、杭瑞高速等高速公路,也可能因游客众多容易出现拥堵。4、长沙往益阳 沿桐梓坡西路往西→沿金洲大道往西到达宁乡(行驶约20km)→右转进入宁乡大道(行驶约4km)→左转进入益宁城际干道(行驶约28km)→益阳市区。或者选择G319国道到达益阳,避开长张高速长益段。5、长沙往常德、张家界 沿桐梓坡西路往西→沿金洲大道往西到达宁乡(行驶约20km)→右转进入宁乡大道(行驶约4km)→左转进入益宁城际干道(行驶约25km)→金盆山收费站→益阳绕城高速(往常德、张家界方向行驶约35km)→在迎丰桥互通转回长张高速→常德、张家界。或者选择G319国道出行,同样可以在金盆山收费站进入益阳绕城高速,在迎丰桥互通转回长张高速。




(责任编辑:松原市委宣传部)

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