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发布时间:2018-06-19

内蒙古博物院藏的“辽·鎏金八边形生肖奏乐纹饰牌”,出土于赤峰大营子驸马墓,这件器物呈八方形,遍体鎏金,内有八方形孔,饰牌均分为八个梯形格框,每孔内都有一个人身兽首的生肖演奏乐器,这说明当时辽人已经吸纳了汉族动物生肖观念,但并不完全是十二个。至于上面是哪些动物?可惜这件文物只有掌心那么大,隔着展柜的玻璃无法看清楚,但专家推测,这上面可能是牛、羊、龙等当时人们喜闻乐见的动物的造型。

在清政府的考虑中,开办万牲园隶属于农事试验场的脉络。根据《农工商部农事试验场章程》,试验场的设立是为了“研究农业中一切新旧理法”,因此,“为开通风气、改良农事起见,特于场内附设博览园以便公众游览,得考察试验之成绩,发起农事之观念;并于博览园内设动物园、博物馆,藉以开通智识及供学理之参考”。由此可见,万牲园是包含在博览园的理路中,官方创建的初衷是“冀于游观之中,兼寓研究之意”。广义的万牲园(或称万生园、三贝子花园)实际也包括博览园至整个农事试验场。对于万牲园的想象和设计,体现了晚清精英阶层的启蒙理想。

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其中,官方对长期居住在保安族聚居村、熟悉保安族历史文化、精通保安语的各个年龄层面的保安语发音人进行了音像资料采集,并实地考察1864年前后,保安族从青海同仁迁徙到循化至大河家地区的路线图,搜集了大量资料。

历史与记忆的沦陷,同时伴随着社会的有机性的丧失。尽管身份政治正在尝试形构种种新的连接,但个人的疏离感、社会的原子化无疑是新的现实之一。过去不可返归,未来难于展望的状态中,家庭的角色和意义便充分凸显出来了。新的家庭想象似乎正尝试建立某种新的叙事逻辑。

如其1908年9月29日发表通讯《新北京》,谈到北京在20世纪初的剧变,列举铁路、学校、警察、新式街道、排水沟、电灯、绿化等一系列新发明,而其中“最引人注目的是新开放的万牲园,它体现了社会和教育改革的水准,每天男女参观者络绎不绝。这纯粹是中国人自己一手创办的事业,所有的市民都为之自豪。这些是过去十年来工作的成就。对于了解旧北京的人来说,这是一项令人称赞和大有希望的成就。”

《万牲园百咏》对此也尽力渲染,可从中窥见晚清士大夫对于咖啡馆、西餐厅等舶来品是如何认知和接受的。如咏“西洋茶馆”即咖啡馆云:“照人粉壁白于霜,几案杯壶净且光。一盏噶飞(《字典》无“咖啡”二字)消宿食,胜游疑到大西洋。”“噶飞”二字以充满异域风味的新名词入诗,已觉新奇;而一杯咖啡下肚,更恍然令人有置身海外之感。诗人咏设有番菜馆的“来远楼”亦表达了同样的感受:“更上层楼倚碧窗,满盘番菜酒盈缸。新鲜肴馔清虚府,宴客犹疑在海邦。”这倒不是诗人夸大其词,晚清士大夫正是通过喝咖啡、吃西餐这些带有仪式感的体验,以消费与领略其所代表的西方文明和异域风情。

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问:过去一年的中国电影,总体感觉如何?

此次在首都博物馆举行的《五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展》,将从四个方面展示这一重要考古发掘成果。第一部分为“惊现侯国”,介绍海昏侯国遗址的发现与发掘,以及侯国的基本情况。第二部分为“王侯威仪”,通过礼乐宴飨、盛装出行、酎金积贮、生活风尚、祭礼如仪等五个方面,展示当时皇室贵胄的有关政治制度和日常生活。最后部分,展示汉代海昏侯国遗址保护和考古发掘工作相辅相成、紧密配合的成果。

本报讯(通讯员 扬价宣 记者 陈高君)昨日,市物价部门发布了市区8处景点门票施行旺季上浮的通知。为有利于景区的保护性开放,通过价格杠杆适当调节游客量,最终决定将瘦西湖、个园、何园、茱萸湾等8处景点门票进行调整。

“‘辽·鎏金八边形生肖奏乐纹饰牌’是一级文物。”扬州博物馆相关负责人告诉记者,此次该馆引进的《神秘的契丹——辽代文物精华展》,其中一级文物65件(套)、二级文物16件(套)、三级文物16件(套),可谓是一次“国宝展”,这些精美文物反映了辽王朝社会制度、经济生活以及契丹民族独特的生活习俗、审美情趣等方面的内容。

这些休闲空间对于以士大夫为主体的游人而言,魅力并不亚于动植物园中的飞禽走兽或奇花异草。如《万生园百咏·海棠式亭》即描摹游客在牡丹亭品茗的乐趣:“亭圆式比海棠花,深下珠帘静品茶。隔着晶窗数游客,红男绿女灿云霞。”特别是园中引进咖啡馆、西餐厅这类对于晚清国人而言耳目一新的新事物,在清末的帝都可谓开风气之先。去咖啡馆喝一杯咖啡,或者上番菜馆吃一顿西餐,在当时均属最上流的时髦。

园中还设有镜真照相馆,是一座三开间的大楼,馆内陈设十分华美,布景和光线都很好。而且其最特别之处在于,不仅可以在室内取景,园中景色亦到处可选取,因此被时人誉为“北京第一照相胜境”。照相馆且出售“博览园二十四景”供游人留念,价格不菲,颇具商业意识。

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各国又有名动物院、水族院者,多畜鸟兽鱼鳖之属,奇形诡状,并育兼收,乃至狮虎之伦,鲸鳄之族,亦复在园在沼,共见共闻,不图多识其名,且能徐驯其性。德国则置诸城市,为娱乐之区,奥国则阑入禁中,一听刍荛之往,此其足以导民者也。

万字楼亦称卍字楼,因建筑呈卍字形故,楼位于园正中,登楼则全园景致一览无余。满洲贵族阔普通武曾作《万生园百咏》,其中《卍字楼》一诗云:“三级层轩卍字楼,园中风景已全收。西山咫尺看如画,雾鬓云鬟裹满头。”

“汉族十二生肖的纹饰从隋代便开始出现了,但多应用于铜镜的纹饰装饰。”李艳阳认为,陈国公主驸马合葬墓是迄今为止发现的保存最完整、规模最大、出土文物最多的契丹贵族大墓,出土了契丹文物珍品大小将近2000件,较为全面地反映了当时的社会习俗,尤其是墓主人生前的生活场景。而作为陪葬品之一的“辽·鎏金八边形生肖奏乐纹饰牌”,它的用途还有待进一步研究,但是,李艳阳称,它绝对是文化交流产物,甚至是当时中原道教文化与萨满教文化融合的产物。

园中还设有镜真照相馆,是一座三开间的大楼,馆内陈设十分华美,布景和光线都很好。而且其最特别之处在于,不仅可以在室内取景,园中景色亦到处可选取,因此被时人誉为“北京第一照相胜境”。照相馆且出售“博览园二十四景”供游人留念,价格不菲,颇具商业意识。

戴锦华:关于某部原作的“内核和精髓”,每个时代、每个改编者都会有不同的理解和想象。对于电影的文学改编,原作甚至只是素材,甚至“残骸”。对《刺客聂隐娘》来说,唐传奇仅仅是个切口,一个故事模板。在唐传奇提供的人物及基调上,影片基本上是侯孝贤的创作。我们知道影片有几位编剧,但是候导最终完成的影片只能是出自他自己的“剧本”。影片“很唐朝”,也可说与唐朝无关。因为影片的酝酿、制作确实历经八年,从选题确定到实际拍摄之间,侯导的精力都投入在唐史的研读之中。这便是有趣之处:历史和传奇原本是叙事的纪实与虚构的两极。将唐传奇坐落回历史,便形成了影片叙事的基本特征和张力:写实的武侠,历史的传奇。不用再重复“所有历史都是当代史”了,理解《刺客聂隐娘》的主要参数当然是当下台湾的社会情势,而非唐朝。

汉代海昏侯墓葬自2011年开始发掘至2015年年底,已出土金器、青铜器、铁器、玉器、漆木器、陶瓷器、竹编、草编、纺织品和简牍、木牍等各类珍贵文物近两万件。其中,在主椁室西侧的一个床榻下,发现了两盒金饼和一盒马蹄金,马蹄金共25枚、金饼189枚,创下汉墓考古史上之最。

在看到“辽·鎏金八边形生肖奏乐纹饰牌”时,张先生的脑海里突然呈现出前段时间热映影片《寻龙诀》中的一个桥段,影片中,胡八一等人被困在墓中,这时候墓中出现了八座生肖头人身的坐像,众人一开始都认为是十二生肖,却又奇怪不知为何少了四个。正当这时候,胡八一拿出罗盘,说这不是十二生肖,是八卦,而且根据兽首对应的相关天干,推测出了出口……为此,张先生心存疑问:“这件文物是不是《寻龙诀》中的‘八卦’原型呢?”




(责任编辑:红网)

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