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发布时间:2018-06-21

三是“强化国际合作,推动协调并进势头。”2015年1月,国家核安全局、国家能源局和国防科工局联合发布《核安全文化政策声明》。这是三部门联合推动全行业核安全文化培育与发展的重大举措,在我国尚属首次。在声明发布的同时,国家核安全局还在全行业开展了核安全文化宣传贯彻推进专项行动,对隐瞒虚报和违规操作“零容忍”。3月31日至4月1日,中共中央政治局常委、国务院副总理张高丽在湖南调研,了解经济运行、棚户区改造、供给侧结构性改革、大众创业万众创新等情况。张高丽强调,今年是全面建成小康社会决胜阶段的开局之年,也是推进结构性改革的攻坚之年,要坚定信心,主动作为,攻坚克难,狠抓落实,促进经济平稳健康发展和社会和谐稳定。(4月2日《湖南日报》)    当前,正值湖南落实两会精神,抒写湖南发展新篇章的关键时刻,张高丽同志带着党中央、国务院的亲切关怀,来到湖南考察指导,这是党中央对湖南工作的重视,这是国家对湖南发展的助力加油。湖南提出,更加坚定自觉地贯彻落实好五大发展理念和中央各项决策部署;更加精准有力地推进供给侧结构性改革和“双创”工作;更加带着责任和感情保障改善民生、筑牢民生底线。这是湖南贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和全国两会精神,认真贯彻落实好张高丽同志的重要指示要求的决心凸显。笔者坚信,“三个更加”必然抒写湖南发展精彩篇。    湖南地处东部沿海地区和中西部地区过渡带、长江开放经济带和沿海开放经济带结合部,具有天然的区位优势,尤其是在今天经济发展新常态之下,湖南的发展地利优势日益凸显;同时,这些年,湖南深入推行两型社会建设,人民安居乐业,发展劲头十足,而且,湖南的文化宣传工作精彩,很好的激发了湖南发展潜力,这是湖南发展的人和条件。2016年中国的发展已经进入到供给侧改革的攻坚战阶段。攻坚是任务,攻坚是拼搏,攻坚更带来湖南发展的天时机遇。产业转型升级,创新发展,城乡协调发展,绿色低碳发展,薄弱环节发展,民生补短板发展,精准脱贫发展,诸多发展必然聚合起强大的磅礴发展动力,助力湖南发展跨上一个崭新的台阶。    张高丽同志在湖南考察期间,深入项目工地、企业车间、科研单位实地调研,面对面听取基层和企业意见、建议,沿途作出了一系列重要指示,在座谈会上发表重要讲话,这是要求,这是鞭策,这是鼓励,这是对湖南发展的具体指导,是对湖南发展的点睛,必然成为湖南贯彻学习习近平系列讲话精神,践行五大发展理念,践行两会精神的活力甘泉。湖南用“三个更加”具体勾勒湖南工作,是百尺竿头更进一步,是奋力拼搏更加油。    今天,湖南发展迎来了历史最好的发展机遇,天时地利人和精彩,吴楚东南坼,乾坤日夜浮。湖南景色壮美,湖南发展瑰丽。“惟楚有材,于斯为盛”,湖南发展必然阳光灿烂。湖南发展的“三个更加”是决心,是承诺,是宣誓,必然以优异成绩,造福湖南人民,回报党中央、国务院的关怀厚爱,抒写湖南发展精彩篇,为中国梦添上湖南靓丽一笔。一个富饶美丽幸福的新湖南必然向我们走来。    文/秦豫“三大经验”包括:一是“奉行精益求精的理念,努力探索加强核安全的有效途径。”中国已将核安全纳入“国家总体安全体系”,写入《国家安全法》,明确了对核安全的战略定位;二是“坚持言出必行的原则,忠实履行国际义务和政治承诺。”中国在海牙峰会上承诺的“国家核安全示范中心”已提前一年竣工并在北京投入运营;三是“心怀合作共赢的愿景,积极推动国际交流合作。”中国坚定支持国际原子能机构执行核安全行动计划,逐步增加向核安全基金的捐款。学术界和公众树立核安全意识同样重要。我们要鼓励各国智库密切关注国际反核恐怖主义形势,积极开展核安全学术研究,并就加强国际核安全体系、促进各国核安全工作提出更多有价值的建议。我们还要做好核安全知识普及,增进公众对核安全的理解和重视。构建人类核安全命运共同体,这是中国与世界各国的共同责任。中国行动必能为推进国际核安全体系建设,加强核领域全球治理注入强大正能量。(国平)一是“恐核”,即国际恐怖主义与核武器、核材料、放射性物质相结合的风险,“伊斯兰国”组织等企图获取相关手段,企图破坏核电站、核设施,如近期比利时发生的恐怖袭击,恐怖分子被指还曾预谋袭击该国核电站;

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强化国家责任,构筑严密持久防线。发展核能是各国自主选择,确保核安全是各国应尽之责。我们要结合国情,从国家层面部署实施核安全战略,制定中长期核安全发展规划,完善核安全立法和监管机制,并确保相关工作得到足够投入和支持。“三大经验”包括:一是“奉行精益求精的理念,努力探索加强核安全的有效途径。”中国已将核安全纳入“国家总体安全体系”,写入《国家安全法》,明确了对核安全的战略定位;二是“坚持言出必行的原则,忠实履行国际义务和政治承诺。”中国在海牙峰会上承诺的“国家核安全示范中心”已提前一年竣工并在北京投入运营;三是“心怀合作共赢的愿景,积极推动国际交流合作。”中国坚定支持国际原子能机构执行核安全行动计划,逐步增加向核安全基金的捐款。

第三,中国将实施加强放射源安全行动计划。为防止各国数量庞大的放射源被恐怖分子觊觎,我们将在未来5年内,进一步梳理境内放射源情况,健全安保制度,重点实现对高风险移动放射源的实时监控。我们愿同其他国家分享经验,共同提高放射源安全监管水平。针对核恐怖主义威胁“非对称性和不确定性”突出,强调日常预防和危机应对要“双管齐下”:一方面要做到“见之于未萌、治之于未乱”,筑牢“基本防线”,排除恐怖分子利用国际网络和金融系统兴风作浪等新风险;另一方面要制定全方位、分阶段的“危机应对预案”,准确评估风险,果断处置事态,及时掌控局势。 第五,中国将推广国家核电安全监管体系。中国实施最严格的安全监管,确保中国境内和对外出口的核电站安全可靠、万无一失。我们将依托国家核与辐射安全监管技术研发中心,帮助有需要的国家提升安全监管能力,为提高全球核电安全水平作出贡献。国家主席习近平出席华盛顿峰会并发表题为《加强国际核安全体系,推进全球核安全治理》的重要讲话,围绕构建公平、合作、共赢的国际核安全体系,全面阐述中国政策主张,介绍中国在核安全领域取得的新进展,宣布中国加强本国核安全并积极推进国际合作的举措。

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战略布局离不开实际举措支撑。核恐怖主义威胁非对称性和不确定性突出,日常预防和危机应对要双管齐下。一方面,要做到见之于未萌、治之于未乱,筑牢基本防线,排除恐怖分子利用国际网络和金融系统兴风作浪等新风险。另一方面,要制定全方位、分阶段的危机应对预案,准确评估风险,果断处置事态,及时掌控局势。(2016年4月1日,第四届核安全峰会在美国首都华盛顿举行。国家主席习近平出席并发表题为《加强国际核安全体系,推进全球核安全治理》的重要讲话。新华社发)核安全关系到人类安危,需要全世界的参与及合作。“一个木桶的盛水量,是由最短的那块板决定的……实现普遍核安全,需要各国携手努力。”习主席这么阐述核安全国际合作的意义。中国也正在推动和引领世界的核安全合作。概括说来,目前世界上面临的核安全风险主要来自于两个方面。其一,全世界核能、核技术用得越来越多,客观上增加了核材料扩散和流失的风险。另一方面,全球核保护存在一定的不安全性,一旦恐怖分子获取了核材料或恶意破坏核设施,后果真是不敢想。一是“恐核”,即国际恐怖主义与核武器、核材料、放射性物质相结合的风险,“伊斯兰国”组织等企图获取相关手段,企图破坏核电站、核设施,如近期比利时发生的恐怖袭击,恐怖分子被指还曾预谋袭击该国核电站;作为叙利亚的一张国家名片,有着2000多年历史的台德穆尔(又名巴尔米拉)古城一直是该国最值得骄傲的宝贵财富,并于1980年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。这座古罗马风格的古城地处地中海东岸和幼发拉底河之间沙漠边缘的一片绿洲中,曾是古丝绸之路上连接波斯湾和东方各国以及地中海和西方各国的贸易中心,持续繁荣300年之久。极端组织“伊斯兰国”去年5月攻占台德穆尔古城,随后炸毁巴尔沙明古神庙和城内标志性建筑凯旋门等古迹。今年3月27日,叙政府军宣布收复台德穆尔。叙利亚古迹和文物管理总局局长马蒙·阿卜杜勒-卡里姆在接受新华社记者的专访时说,叙利亚文物部门已与联合国教科文组织和其他相关国际机构建立联系,为开展古城修复工作做准备。古城的修复工作预计将于4月或5月展开。清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)




(责任编辑:中国赛艇协会)

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