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发布时间:2018-06-23

保定历时240多年一直是直隶省的军政首府机关。历史上,它与北京曾同属燕国。现今的保定城是元代大将张柔在战争废墟上重新修建的,而北京城也是重新建于元代。北京城的建设与保定城的建设出自同一个设计师、同一个总负责人、同一批工匠。北京城的许多石雕都出自保定曲阳工匠之手。在城池的建设时间顺序上则是先建保州城(保定城),后建京都城(北京城)。

初看“上海女孩逃离江西农村”的帖子,就觉得其真实性需要怀疑。一方面,帖子本身充满着撩动公众情绪、加剧群体对立的标签,一个心态平和、观察全面的表达者,或者一个不懂传播规律,不另有企图的表达者,都不会有这样的刻意表述。另一方面,帖子的内容缺少基本的细节真实,那些原本应当支撑事实的要素,都以模糊含混的面目出现,所谓真相根本无法验证。虽然随后有“江西男友”及时回应,但回应的逻辑与“上海女孩”发帖的逻辑一样如出一辙——不是为了澄清事实或表达看法,而是以深层存在的社会问题为基础,有意煽风点火、火上浇油,旨在制造舆论的混乱和对立。

任,他觉得也不得法。对官员,没有一个科学的考核办法。科举考出来的人治国理政水平很难加以检验。加上为了防止专权,官不久任,导致地方治理出现一系列问题。

自媒体丰富了人们表达的机会和方式,在自媒体上吐槽也是自媒体表达的一种形态。问题是,当自媒体表达痴迷于话题狂欢,自媒体舆论沦为炒作道具,自媒体站队割裂了群体立场时,自媒体狂欢中的浮躁与迷失也就随之浮出水面,需要格外警惕。

李文田何人也 顺德走出的“探花郎”

(作者刘志琴 为河北大学历史学院教授)

它是古代粤学堂的“日常教材”

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如今古玩市场上多流传出的古本《三字经句释》,多出自哪里呢?记者从区润伟所藏的其中两本《三字经句释》上看到,一本标注为“武威书塾刊藏”,而另一本标注为“粤东省城学院藏”,都来自各地的学府藏书馆。

稻香村灯市口店经理李秉胜昨天一大早就急着跟公司调货补货。据介绍,受石碾磨面工艺产量限制,该店元宵产量每天销售200箱,日供应3吨,仍然供不应求,近期每天早上6点半就有市民来排队,什锦元宵经常到下午三四点钟就会售罄。

“人之初、性本善”,是“通天下人人的始生出世,天界过人心,本来无善无恶……”区润伟向记者展示了自己辗转多地寻得的古本《三字经句释》,记者看到,多本已斑驳、内页有不同程度损毁的《三字经句释》里,充满了清代顺德学者李文田用粤音标注的解释。

自“五卅”以后,叶圣陶的作品,如《一包东西》对社会的批判更为深透有力,刻画出了斗争性强的人物形象。他的长篇小说《倪焕之》在《教育杂志》连载后,开明书店出了单行本。这部富有历史深度和充满时代气息的小说,被视为他的创作的高峰。尽管小说在思想认识上有些局限,仍不失为一部优秀的作品。

叶圣陶虽常默然不语,尊重别人的谈话,但他有时却也能突发奇想,妙语连珠。那夜他们在爱多亚路,叶圣陶突然脱口而出:“酒已都醒,如何消夜永!”那是周美成的词。朱自清忽从心底涌出一种人生苦短的愁绪。他们默默地在夜中走着。朱自清知道,为了陪他,叶圣陶破例改变了“日落而息,日出而作”的老习惯。他知道,那是兄长对自己深厚的友情的表达方式。第二天,叶圣陶将朱自清一家送到船上,直到那船驶离口岸,淹没在冬雾里。

李健明表示,正因为李文田的编辑,使得古本《三字经句释》内文中多用粤语方言。而在多年前,包括自己在内的本地学者曾凭着广东省中山文献馆藏有的李文田编辑的《三字经句释》,就考究出此书清末已在京城非常流行,可以说当时有不少人翻阅过李文田编辑的《三字经句释》。

粤语注释“接地气” 要谢编辑李文田

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北京晨报记者

所谓浮躁,是对表达权的滥用,以缺少深度的吐槽代替严肃的公共话题讨论;所谓迷失,是对议题的模糊,那些真正的议题被忽视或回避,一些无聊的话题成为自媒体热衷的焦点。诚然,自媒体话题狂欢并不必然带来舆论生态的恶化,但必须警惕的是,陷入自媒体狂欢中的公众,其身上的浮躁和迷失必然延续到现实生活和现实舆论中,对此须予以高度重视和严肃审视。区润伟向记者展示了多本藏本,记者看到,区润伟藏有的古本《三字经句释》,最早的来自光绪二十八年,这是顺德民间藏有的较早版本的《三字经句释》。

阅读延伸

记者了解到,该版《三字经句释》由顺德清代“探花”李文田用粤音注释引发关注,它将成为《三字经》为顺德人著的有力证据。

“当时要找粤音注释版本的《三字经句释》,就多方打听,走遍省内不少的古玩收藏区,最后在江门新会收到了第一本真迹。”区润伟向记者讲述了自己寻迹故事,藏有的第一本《三字经句释》是来自江门民间,它是通过不少村民和“中间人”,花费了几年时间才寻得的。

据新华社电“春到人间人似玉,灯烧月下月如银。”22日,元宵佳节,又到赏月时。天文专家表示,今年的元宵月是“十五月亮十六圆”,最圆时刻出现在23日2时20分。




(责任编辑:郑州住房公积金网)

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