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发布时间:2018-05-22

西南民族大学教授贾银忠曾带领课题组考证认为,龙虎洞崖墓遗址是鱼凫王族在西汉或秦时期的古墓。人像岩画在崖墓旁有一幅风化严重的“人像岩画”,这幅人像岩画只刻了头像,中都的鱼凫王族后裔一直传说那里有他们的祖先鱼凫先祖的像和鱼鹰的画,课题组在距崖墓有一段距离的地方也找到了岩画,而且在墓侧上方还刻有两个目前还没有破解的文字。

新文化既继承发展了中国优秀传统文化,又吸收外来文明成果,既是与异域文化碰撞交流兴起的一场启蒙运动,也是中华文化的一次伟大复兴,已经成为中华文化传统的充满活力的组成部分,并且在百年之后的今天,依然具有强大的生命力和影响力。

《相约未知地带》是法国电视二台的品牌节目之一,创造过29.5%的收视纪录。自2006年首播至今,《相约未知地带》已经制作了18期,足迹遍布非洲、亚洲、南美等13个国家。此次是《相约未知地带》首次走入中国,整部纪录片耗费巨资,历经两年多的筹备和拍摄才最终制作完成。对于东北青铜短剑的起源,现在学术界流行三种观点,有“辽西起源说”“辽东起源说”“西伯利亚起源说”,而究竟是由辽西向辽东流布,还是由辽东向辽西传播,更是近年来学术界争论的焦点。而郑家洼子青铜短剑和青铜器的大量出土,也许能为短剑起源说提供更有利的佐证。这对探讨使用这类短剑人群的生活、流动及不同时期的活动中心具有重要的研究价值。

西南民族大学教授贾银忠曾带领课题组考证认为,龙虎洞崖墓遗址是鱼凫王族在西汉或秦时期的古墓。人像岩画在崖墓旁有一幅风化严重的“人像岩画”,这幅人像岩画只刻了头像,中都的鱼凫王族后裔一直传说那里有他们的祖先鱼凫先祖的像和鱼鹰的画,课题组在距崖墓有一段距离的地方也找到了岩画,而且在墓侧上方还刻有两个目前还没有破解的文字。

中国驻法大使翟隽在3月24日的这部纪录片的首映礼上说:“《相约未知地带》是法国收视率很高的电视节目,以独特的视角令法国观众对未知地带从未知到相知,了解世界的风土人情。节目团队精益求精的态度,给我们留下了深刻的印象。通过节目,我们了解到法国人眼中的贵州是什么样,中国是什么样。中国是多元复杂的国家,有很多美好的地方,也有不足,我们希望外部世界了解真实的中国。”“如果抱着善意,那么中国一定是美好的。”

展览主办方表示,举办“旧邦新命”展览,可让民众领略一百年前新文化运动的历史和民国学者、大师风采,继承老一辈思想家、革命家光荣传统,铭记历史,开创未来,为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。

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《相约未知地带——贵州篇》未播先热,共有20多家法国媒体在播出前夕对节目进行了大量报道,片花登上了各大报纸及杂志的封面,当晚的晚间新闻还进行了特别报道,引发了全世界法语观众的广泛关注。根据预计,首播以及复播的观众总人数将突破1500万。

值得一提的是,博览会还推出了价格上亿元的“黄花梨龙凤呈祥大宝鼎沙发”。制作方称,该沙发属越南黄花梨的十七件套,制作花费三年时间,从19吨黄花梨原料中精挑细选出6吨左右的原料,雕工精细,可以称为精品之作。此外,博览会还推出了遵照“贞穆堂”经典藏品一比一复制的白酸枝仿黄花梨灵芝纹玫瑰椅、以紫檀打造的带托泥透雕塔刹纹圈椅等精品。

从中都场镇驱车而上至洪溪岩附近,此地正是传说中诸葛亮三箭退夷之地。相传,诸葛亮曾在今中都河一带与孟获和南人交战,南人只剩下13人,均被诸葛亮逮着。诸葛亮认为,孟获和他的人马大势已去,算不得啥,就放那13人回去。但条件是要孟获等人让出三箭之地。南人答应了。诸葛亮预先叫人打了三支铁箭,分别插在石岗、洪溪岩、大红岩上,当着孟获的人,朝西部屏山方向射了一支箭。箭射出去后,就派人找。谁知第一箭竟射到数十里外的书楼镇境内的石岗岩上……南人说话算话,孟获率部队退进了大红岩的深山,就是从如今的屏山进入了凉山。三箭退夷,诸葛亮大发感慨,在洪溪岩上挥笔写下“永赖同功”四个大字,并于字旁插箭三支为誓,自此夷汉间相安无事。据传,诸葛亮放走的那13个人,也就是现在彝族的13个家支。

据悉,此次展览展期为4月15日至5月22日,向社会免费开放。(完)永赖同功一种传说一种正史

西南民族大学教授贾银忠也曾著书《发现三星堆王族后裔》,研究古蜀国鱼凫王后裔今昔调查研究。他表示,作为富含历史文化之地,传承发扬中都文化要提炼核心竞争力,进行梳理、筛选,可将中都文化故事打造成小说或影视剧本,传承发扬下去。

今年的“天坛奖”评委会主席由美国知名导演、奥斯卡获奖影片《荒野猎人》制片人布莱特·拉特纳担任,其余6位“大咖”评委分别是德国导演弗洛里安·亨克尔·冯·多纳斯马、中国香港导演陈德森、罗马尼亚导演柯内流·波蓝波宇、日本导演泷田洋二郎、波黑导演丹尼斯·塔诺维奇、中国演员许晴。

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据介绍,本次博览会汇集了来自全国各地的参展商,共展出红木家具上万件,涵盖了京作、苏作、广作、鲁作、东作、仙作等不同风格的红木家具。

古代男子二十岁行加冠礼,表示成年。《仪礼》十七篇的第一篇《士冠礼》详细记载了周代士冠礼的仪节,足见古代对于冠礼非常重视。

谈及本届博览会,中国家具协会秘书长张冰冰表示,本次参展的企业比往年都多,展出的产品也符合不同的消费群体。她告诉记者,本次展出的家具都颇有“中国风”。

日前,西南民族大学教授贾银忠,四川省小小说学会常务副会长兼秘书长林仁清,凉山州博物馆研究员安吉贤等,来自成都、昆明、西昌、宜宾、雷波、马边等地的专家学者和古蜀鱼凫后裔夷、悦、夏三姓代表,再次来到中都,重访历代古迹,探讨中都文化。

该不该恢复“徽州”旧名,有着对立的观点。支持者认为要尊重文化传承,有人提出,“徽州”都没有了,何来“安徽”?反对者则觉得,近30年来人们对“黄山”的认同率趋高,若改名则会让当地品牌宣传费用打水漂,频繁更名会造成浪费,甚至会影响招商引资。各有各的道理,所以会相持不下。

其实,在这件事情上,当地政府应该想开一些。巴黎不会叫“埃菲尔铁塔市”,北京也不会叫“紫禁城市”,但铁塔与故宫,仍旧是这两个城市的标志。同理,就算把“黄山市”改回“徽州”,人们也不会误解黄山在别的地方。更何况,“徽州”比“黄山”具有更广阔的文化内涵。到底改不改,遵从民意就好。

不过,说到改地名,还真得反省一下以前的各种浮皮潦草。今年2月,《加强地名文化保护清理整治不规范地名工作实施方案》下发,之后民政部多次开会要求清理整顿不规范地名。一些地方纷纷整顿洋名。现在的恢复旧名,实际是在为以前的轻易改名埋单。

为什么会有这种状况?首先还是经济利益的需求。有的地方盖楼盘,为了能卖得好,弄出普罗旺斯、威尼斯、纳帕溪谷这样的洋名来,结果反而变得俗不可耐。有的地方为了搞旅游,轻易丢掉原先的名字,拿景点当地名,目的也是更好地赚钱。很大一部分的怪名、洋名和新名,都和经济利益有关。

如果说为钱改名还有点逻辑的话,那么还有一些改名就完全看不懂了。例如去年郑州非要将因古祭(念zha。四声)国而命名的“祭城路”改名为“平安大道”,就引发了诉讼,有居民将市政府告上了法庭。民政局的回复:改名是因为“辨识率低”。显然,这样的做法草率且彻底切割了文化,显示了管理者的文化水准不高,这是有待改进的。

一个地方是不是要改掉过去的名字,使用新名或恢复旧名,又该怎么确定,都是有学问的事情。开发商们乱起名字还好管理,但如果是政府行为,就难办了。

所以,地方政府需要对一个地方重新命名,哪怕只是一个胡同一个街道,也应该广征民意,拿不准的地方,可以去问问专家学者,最忌讳一拍脑门定个名字,那样不仅会给人们的生活带来烦恼,也会让一个地方失去自己的特色甚至历史地位。在地名上,是遵从经济效益,或者只按权力意识说话,还是尊重文化传承?管理者应该有一个态度。

这方面,若设立一个程序,规范下地名更改的意见征集、公示、讨论和实施,也是很必要的。

本报评论员 程赤兵李浩摄

郑家洼子青铜短剑墓及其出土文物,充分说明在春秋战国之际,北方长城地带民族文化的汇聚与交融。而沈阳地区以“郑家洼子”为代表的青铜剑文化,是沈阳地区历史上民族文化发展的一个重要阶段,并且可以证明它在“辽河文明”发展的过程中举足轻重,占有重要的历史地位。




(责任编辑:加拿大旅游网)

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